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Aragón y la Cuestión Nacional


El desarrollo histórico de la acumulación capitalista no sólo tiene efectos en antagonismos de clase, también hace que unos territorios sean subsidiarios de otros, concentra los procesos productivos en unos lugares, de otros solo necesita mano de obra y los recursos naturales y, en otros, revierte los beneficios, articulando así una jerarquía de espacios que se conforman en centros y periferias a diferentes escalas.

La caracterización de centro o periferia no tiene solo que ver con la localización, es decir la relación desigual, dependiente, colonial, no se caracteriza solo por la situación de un territorio más cercano más lejano -en un sentido espacial- de los centros de poder y grandes centros económicos de la globalización (por ejemplo la llamada banana de oro en Europa), sino por el tipo y la complejidad de las relaciones sociales y económicas que se producen en su seno y por su conexión con los flujos de esa globalización.Varios son los teóricos marxistas que han definido y estudiado el “colonialismo interior”.

Aragón es un ejemplo paradigmático de esto, colocada geográficamente cerca de varios de los centros urbano financieros del capitalismo global en el estado español y en Europa, ha cumplido siempre un papel subsidiario… colonial en la conformación histórica del capitalismo y en el lugar que ocupa, en el diseño estratégico del bloque social dominante del estado español. Con una cabeza hipertrófica (Zaragoza) y con grandes espacios vacíos, carreteras y ferrocarriles solo allí donde hay recursos a explotar, en fin, una geografía similar al modelo colonial imperialista.

Para hacer subsidiario y dependiente a un territorio con una personalidad diferenciada como el nuestro, el capitalismo en su proceso de acumulación, ha necesitado romper con los vínculos sociales preexistentes, las costumbres en común, vaciar y reordenar todo aquello que cultural o materialmente suponía impedimentos u obstáculos a su libre desarrollo. Para ello, uno de sus instrumentos favoritos ha sido la aculturación …pues todos los comunes, propiedades sociales o azofras hablaban en aragonés… y por otro lado, cooptando a las elites aragonesas como vehículo del vaciamiento de la cultura popular aragonesa y su congelamiento en un modelo reaccionario acorde con sus propósitos como es la del baturro. Otro instrumento han sido las guerras civiles de las que hemos soportado varias, que han ido laminando nuestra personalidad histórica nuestra cultura y nuestra capacidad de decisión.

Hoy, que una de las batallas de los y las de abajo, se está dando en torno a la recuperación de la soberanía popular, de la capacidad de decisión y del ¨buen gobierno”, se presenta como una tarea central para los anticapitalistas en Aragón la reconstrucción de la cultura y soberanía popular aragonesa, con contenidos anticapitalistas y radical democráticos y, también, de los instrumentos políticos e instituciones que garanticen su reproducción y continúen así su largo viaje en la historia. En este sentido, la autodeterminación es el mecanismo democrático que los pueblos pueden oponer para superar los marcos neocoloniales.

Extraído del blog de: Puyalón de cuchas

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