Dazibaos – Murales de la memoria histórica


 

Durante la primavera pasada, las plazas de numerosas ciudades de nuestro país donde se realizaban asambleas populares quedaban “empapeladas” con las reflexiones, las criticas a las instituciones políticas del régimen y las propuestas que los participantes en ellas dejaban “colgadas” a modo de inmenso mural.

Hace muchos años, durante la Revolución Culturar Chinas, la vallas, muros y paredes de fábricas, calles y plazas de las principales ciudades chinas se llenaron de murales (Dazibaos) en los que los obreros, jóvenes, mujeres y vecinos criticaban a sus dirigentes y a los responsables de la administración, tanto a nivel nacional como local.

Ambos movimientos nada tiene que ver, excepto en esa forma común de expresión popular. El cuaderno que publicamos a continuación es una recopilación (*) de murales que tienen como objetivo ilustrar con datos y referencias, de forma sencilla, el largo camimno que el movimiento obrero y popular ha recorrido durante los dos siglos de su existencia. Rescatar de la memoria esas referencias puede ayudar a quienes no las conocen a comenzar a llenar su bagaje político e ideológico y a incitarles a ir ampliándolo posteriormente; un bagaje sin el cual es imposible enfrentarse a la política y a la ideología de la clase dominante, la burguesía. La imaginación es necesaria, como lo es tener en cuenta las experiencias más recientes del movimiento. Pero no suficientes. Sin conocer la teoría y la práctica del movimiento obrero internacional, sin tener en cuenta sus errores y aciertos, emprenderíamos a ciegas la lucha contra el sistema capitalista que pretendemos destruir para sustituirlo por otro, el socialista, en el que ya no pueda haber ni explotadores ni explotados, ni opresores ni oprimidos.

Diciembre de 2011

(*) “Dazibaos” publicados en Resistencia, órgano de expresión del PCE(r), entre los números 25 y 541048361_592735984100091_1211821406_o

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Reinosa 87. La cólera de un pueblo.


En 1987, en una pequeña población de Cantabria llamada Reinosa, sucedieron unos acontecimientos que pusieron de rodillas a las fuerzas de seguridad del estado, y que aún hoy en día siguen siendo ejemplo de lucha y resistencia popular en todo el mundo.

Este documental, quiere ser un humilde y solidario homenaje a los hombres y mujeres que durante aquellas semanas demostraron con dignidad y coraje, como los pueblos son capaces de escribir su propia historia.

Marx – La cuestión obrera


Marx – La cuestión obrera
Londes, viernes 11 de noviembre de 1853

«Oportunidades de oro y el uso que hacemos de ellas» es el título de una de las efusiones más tragicómicas del grave y profundo The Economist. Esas «oportunidades de oro» nos las brindaba, cómo no, el libre comercio, y el «uso», o más bien «abuso», de ellas es el de las clases trabajadoras.

¡Por primera vez, las clases trabajadoras tenían el futuro en sus manos! La población de Reino Unido había empezado de facto a disminuir, la balanzaemigración había superado su natural incremento. ¿Y cómo han aprovechado los trabajadores semejante oportunidad? ¿Qué han hecho? Pues exactamente lo que siempre hasta ahora: cada vez que salía el sol, casarse y multiplicar lo más rápido que podían. […] A este ritmo, no pasará mucho tiempo antes de que el aumento compense la emigración y esta oportunidad de oro se haya desperdiciado.

¡La oportunidad de oro de no casarse ni multiplicarse excepto al ritmo que marca la ortodoxia de Malthus y sus discípulos!

¡Bonita modal de oro! No obstante, de momento y según The Economist, la población ha disminuido y todavía no hemos compensado la emigración. No vamos, pues, a poder echarle la culpa del desastre de los tiempos a la superpoblación.

Las clases trabajadoras tendrían que haber hecho mejor uso de esta rara oportunidad y haber ahorrado y haberse convertido en capitalistas. […] Apenas se encuentra algún caso de que hayan […] ascendido, o empezado a ascender, el grado de capitalistas, […] Han desperdiciado su oportunidad.

La oportunidad de convertirse en capitalistas! Al mismo tiempo, The Economist dice a los trabajadores que, tras haber conseguido por fin un diez por ciento de aumento de sueldo, se llevan al bolsillo 16 chelines y 6 peniques en lugar de los 15 chelines de antes, y que un miserable salario de 15 chelines a la semana ya era demasiado alto. Pero qué más da. Cómo convertirse en capitalista cuando ganas 15 chelines a la semana, ¡ése sí que es un problema digno de estudio! Los trabajadores tienen la falaz idea de que a fin de mejorar su situación tiene que mejorar sus ingresos. «Han hecho huelga -dice The Economist– por más de lo que pueden o saben gastar.» Con 15 chelines a la semana tenían la oportunidad de convertirse en capitalistas, pero con 16 y 6 peniques la desperdician. Por un lado, los trabajadores tienen que conseguir que la mano de obra escasee y que el capital abunde para que los capitalistas se vean obligados a subir los salarios. Pero, si resulta que el capital abunda y la mano de obra escasea, no deben de ninguna manera aprovechar ese poder para cuya adquisición tendrían que dejar de casarse y multiplicarse. «Han vivido con muchos lujos.» Con los Aranceles del Grano, nos dice también The Economist, estaban mal alimentados, mal vestidos y casi se morían de hambre. Si tenían que vivir, que no es seguro, ¿cómo habrían podido hacerlo con menos lujos que antes? The Economist despliega una y otra vez las cifras de importación para probar la creciente prosperidad del pueblo y la solidez de la actividad económica. Lo que, por tanto, era una demostración de las inefables bendiciones del libre comercio lo denuncian ahora como prueba de la insensata extravagancia de las clases trabajadoras. Seguimos, sin embargo, sin comprender cómo es posible que la importación continúe creciendo cuando la población y el consumo decrecen, cómo puede la exportación seguir aumentando cuando la importación disminuye, y cómo la industria y el comercio pueden expandirse cuando las importaciones y las exportaciones se contraen.

La tercera forma de aprovechar esa oportunidad de oro habría consistido en procurarse y procurar a sus hijos la mejor educación posible, para así estar preparados para la mejora de sus circunstancias y aprender a aprovecharla en su beneficio. Por desgracia, nos vemos obligados a declarar que […] los colegios nunca han estado más descuidados que ahora y que nunca ha habido tanto impago de matrículas.

¿Tiene este hecho algo de maravilloso? El dinamismo del comercio era sinónimo de amplicación de fábricas y de aumento de maquinaria, y los trabajadores de mayor edad eran sustituidos por mujeres y niños que trabajaban más horas que antes. Cuanto más acudían a la fábrica la madre y el hijo, menos podían frecuentar la escuela. Y, al fin y al cabo, ¿qué tipo de educación tenían oportunidad de recibir los padres y los hijos? La que enseña a que la población mantenga el ritmo de crecimiento descrito por Malthus, asegura The Economist. La educación, afirma el señor Cobden, enseñaría a los hombres que los cuartos sucios, atestados y mal ventilados no son precisamente lo mejor para conservar la salud y el vigor. Es como pretender salvar a un hombre que se muere de hambre diciéndole que las leyes de la Naturaleza exigen al cuerpo humano el perpetuo suministro de alimento. Con la educación, dice The Dailiy News, nuestras clases trabajadores habrían aprendido a extraer la sustancia nutritiva de un hueso reseco, hornear tartas con almidon y hacer sopa con molinillos.

Si en consecuencia hacemos recuento de las oportunidades de oro que han desperdiciado las clases trabajadoras, resulta que consisten en la oportunidad de oro de no casarse, en las oportunidades, también de oro de vivir con menos lujos, de no pedir aumento de sueldo, de convertirse en capitalistas con quince chelines a la semana y de aprender a que el cuerpo no se descoyunte comiendo todavía peor y a que el alma se degrade con las pestíferas doctrinas malthusianas.

Enerst Jones visitó Preston(1) el pasado viernes y pronunció un discurso sobre la cuestión obrera ante los trabajadores concentrados delante de las fábricas clausuradas en la ciudad(2). A la hora indicada, al menos quince mil personas (según The Preston Pilot doce mil) se congregaron en el lugar de la convocatoria y brindaron al señor Jones una calurosa acogida. Cito a continuación algunas frases del discurso:

¿Por qué estas luchas? ¿Por qué en estos momentos? ¿Por qué habrá más? Porque las fuentes de vuestra vida están cegadas por la mano del capital, que apura la copa dorada hasta el final y no os deja más que los posos. ¿Por qué al cortaros el paso a las fábricas os cortan el paso a la vida? Porque no tenéis otra fábrica a la que ir ni otro medio de ganaron el pan. […] ¿Que otorga al capitalista tanto poder? Que tiene en sus manos todos los medios de empleo. […] Los medios de trabajo son, por tanto, los goznes sobre los que gira el futuro del pueblo. […] Solo un movimiento masivo de todos los oficios, un movimiento nacional de las clases trabajadores, puede lograr la victoria. […] Dividid la lucha, hacedla local, y fracasaréis. Ampliadla a toda la nación, y seguro que obtendréis la victoria.

Emocionado y con palabras muy elogiosas, el señor George Cowell, a quien luego secundo el señor John Matthers, dio las gracias a Ernest Jones por su visita a Preston y por los servicios que está prestando a la causa obrera.

Los propietarios de las fabricas hicieron cuanto estuvo en su mano para evitar la visita de Ernest Jones. Los organizadores no encontraron sala y convocaron la concentración al aire libre con panfletos impresos en Manchester. Algunos interesados se tomaron la molestia de difundir el rumor de que el señor Jones no apoya ría la huelga y sembraron el desconcierto entro los trabajadores. Además, enviaron cartas que insistían en el riesgo personas que corría el señor Jones en caso de visitar Preston.

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(1)Ernest Jones (1819-1869), poeta, novelista y agitador politico defenseor del cartismo, movimiento socialista britanico. Fuertemento influido por Marx y Engels, pronto se convertiria en el lider del ala izquierda cartista. Fue presidente del «International Comittee» -una asociacion obrera que prefiguraria la Primera Internacional- y tambien editor del diario cartista The People’s Paper.
(2)Entre los años 1853 y 1854 los tejedores de algodon de Preston, Lancashire, organizarian varias huelgas y mitines con el fin de obtener una subida salarial del 10 por ciento. Pese a la presion de los cartitas y algunos rejedores radicales como Mortimer Grimshaw (1824-69), las huelgas finalizarion con la derrota de los tejedores.

Propaganda de Arenas


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IU deja 200 familias en las calles


Tanques por las calle atacando a la población de Reinosa, Cantabria


En 1987, en una pequeña población de Cantabria llamada Reinosa, sucedieron unos acontecimientos que pusieron de rodillas a las fuerzas de seguridad del estado, y que aún hoy en día siguen siendo ejemplo de lucha y resistencia popular en todo el mundo.

Este documental, quiere ser un humilde y solidario homenaje a los hombres y mujeres que durante aquellas semanas demostraron con dignidad y coraje, como los pueblos son capaces de escribir su propia historia.

UGT desvió dinero de planes de empleo a pagos de sus gastos corrientes


La Justicia cree que UGT-Andalucía mintió al justificar el ERE que aplicó a 159 trabajadores, y alegar que no tenía ayudas pese a recibir 23 millones de euros. UGT-Andalucía gastó medio millón de euros con la visa en un año

El Tribunal de Justicia Andaluz determina que la excusa que el sindicato UGT de esta comunidad para despedir a 130 de sus trabajadores en noviembre de 2012 no se corresponde con la realidad. El sindicato alegó que la decisión se basó en la desaparición de distintos programas de fomento de empleo subvencionados por la Junta de los que depende el sueldo de estos trabajadores fijos-discontinuos. Un dato falso ya que recibió 23 millones de euros de ayuda para estos programas.

La inconsistencia de las cifras
Según ABC, el informe pericial de la justicia andaluza subraya la inconsistencia de las cifras en las cuentas de UGT para justificar el recorte de personal y explica como manejan distintos presupuestos según su conveniencia. Así en el documento que se entrega a las personas despedidas aparece “a cero” la entrada de dinero destinada a los programas de fomento de empleo cuando en esa fecha la UGT había recibido 23 millones de euros.

En concreto, el citado despido ha afectado a 159 trabajadores, de los que 130 son aquellos cuyo salario dependía del programa Orienta y a los que se les comunicó que había sido eliminado por la Junta sin que en la administración andaluza constase dicha supresión.

El Tribunal de Justicia Andaluz asegura que esa subvención se ha utilizado para pagar gastos corrientes de las estructura del sindicato como alquileres, mobiliario, asesoría externa jurídica e incluso las nóminas de empleados que no mantienen relación con este tipo de programas y que debieran cobrar por los ingresos de la organización.

Fuente: http://ecodiario.eleconomista.es/politica/noticias/4766361/04/13/UGTAndalucia-mintio-en-el-ERE-de-130-de-sus-empleados-alegando-que-no-recibia-subevenciones.html

Vuela libre – Poema (con piano)


Dejamos un vídeo que acabamos de encontrar por la red. Un poema acompañado por un piano, dedicado a los presos antifascistas.

IU deja gente en la calle poseyendo el mayor parque de viviendas públicas vacías de Madrid


El Ayuntamiento de Rivas nos deja en la calle, cuando posee el mayor parque de viviendas públicas vacías de todo Madrid.

Adjuntamos la carta entera:

El caso de mi familia lo siguen los servicios sociales desde junio del 2011. En Agosto del 2012 le informo a los servicios sociales, que no tenía para pagar el Alquiler donde vivía, había agotado prestación del INEM.

Solicito en dicha fecha una casa para mi familia, me contestan que los servicios sociales no cuentan con viviendas, que debo solicitarla al IVIMA. Me dirijo al ayuntamiento de Rivas y en la Alcaldía Emilio Silva, me repite lo mismo: No tenemos viviendas, esto es responsabilidad de la Comunidad de Madrid, solicitar una vivienda al IVIMA.

En noviembre 2012, presento instancias a la concejala de los Servicios Sociales y al Alcalde, donde expongo que me encuentro en la calle y que era responsabilidad de ellos solucionarlo como ciudadana de Rivas. Además en los servicios sociales, entre insultos, reclamo una vivienda, llamo a la policía. Luego de estos hechos y la instancia, se reúne conmigo la concejala y el director de Servicios Sociales. Me comunican que en Rivas no hay viviendas, que iban hacer un esfuerzo para ver como solucionaban mi problema. Tres horas después de la reunión me llama al móvil la concejala, para comunicarme que tiene una única vivienda que pondrían a mi disposición pero que tenían que arreglar, porque estaba en muy malas condiciones.

Hasta el día de la fecha contando noviembre del 2012 han pasado 6 meses, que han tardado arreglando la vivienda. Mientras, mi familia se encontraba en la calle durmiendo en el suelo, con dos niñas de 7 años y 13 meses de edad.

El viernes 12 de abril los Servicios Sociales me llevan al piso localizado en avenida Jose Hierro 34, y me lo enseñan como PISO DE EMERGENCIA SOCIAL ( el piso no tenía contador de gas y tardaban 20 días en ponerlo, no había agua caliente). Disponía de 3 habitaciones, pero solo podía usar mi familia dos, la otra habitación la tenían cerrada con llaves para otra familia. El piso lo entregaban totalmente vacío sin muebles y la otra familia por supuesto haría uso de los muebles que yo llevara. La nueva familia la deciden ellos, pero que siempre estaría ocupada dicha habitación por alguien.

La jefa de servicio, de Servicios Sociales, lleva con ella dos contratos que debía firmar donde aceptaba dichas condiciones, de vivir con otras familias, y que ellos tenían acceso al piso para llevar a dichas familias. Por supuesto todas las pertenencias personales que no cupieran en la vivienda tendría que deshacerme de ellas, por que solo podía disponer de dichos espacios, consciente de que vendrían otras personas a ocupar la vivienda.

He presentado ante el ayuntamiento de Rivas 15 instancias, casi todas dirigidas al Alcalde José Masa y a Fausto Fernández, donde les solicito una vivienda en alquiler social del parque de vivienda pública que tiene la EMV de Rivas.

Desde la comisión de vivienda del 15M, hicimos un mapeado de todas las viviendas públicas que tiene el ayuntamiento cerradas: Barrio de la Luna (más de la mitad de los bloques las viviendas cerradas), Maria Zambrano 1, Avenida Jose Hierro 34, Avenida Jose Hierro 90. Tienen viviendas cerradas del plan III, plan IV, plan V (barrio de la Luna).

¿Como es posible que un gobierno de izquierda mienta a sus ciudadanos con tanta alevosía y premeditación?. Llevan desde octubre del 2012 negándome la existencia de viviendas, “que el ayuntamiento no contaba con viviendas vacías”. Sin embargo hoy podemos asegurar que el ayuntamiento de Rivas posee el mayor parque de viviendas públicas vacías de todo Madrid. Es demandable la manera alevosa con la cual me han negado el derecho a la vivienda, derecho a la vida, como han pisoteado el derecho a la familia, a la integridad física y moral. Es demandable porque el alcalde José Masa y su gobierno cuentan con recursos suficientes para proteger y salvaguardar los derechos de mi familia, que han pisoteado de una manera mercantilista.

He solicitado hablar en el pleno espero no me nieguen ese derecho.

Yanaisi

Documental de Iñigo Cabacas


Difundimos el documental sobre Iñigo Cabacas.

Documental ‘Iñigo Cabacas, crónica de una herida abierta’: Un relato estremecedor con testimonios e imágenes inéditas que por primera vez cuenta la versión real de los hechos. Iñigo Cabacas, de 28 años, falleció, después de permanecer tres días en estado muy grave y en coma, a causa de las heridas producidas por el impacto de una pelota de goma disparada por la Ertzaintza en Bilbao en abril de 2012, tras un partido de fútbol.

El documental refleja, mediante diversos testimonios y con una exactitud casi milimétrica, las horas posteriores al partido que el Athletic había disputado con el Schalke 04, el momento de la violenta carga de la Ertzaintza, que acabó con la vida de Cabacas, y los días posteriores. El documental, que cuenta con la colaboración de GARA, da inicio situando al espectador dentro de la vorágine festiva y la euforia que rodeaba a aquel partido, con ayuda de recortes de prensa, de testimonios de algunos amigos e incluso de palabras de jugadores del club rojiblanco como Carlos Gurpegui o Andoni Iraola e incluye las grabaciones de las comunicaciones internas de la Ertzaintza difundidas por GARA y NAIZ.

El documental se puede comprar por 5€ en el siguiente enlace: http://denda.gara.net/katalogoa/ikusi.php?f=1&a=1&p=1366617703&id=es

La recaudación se destinará a sufragar los gastos de las iniciativas que se desarrollen para conseguir que se haga justicia con Iñigo Cabacas.

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